邻接甘草岭遗址的茶岭遗址（距今4500-4200年）新石器时代晚期浩繁取栖身、糊口或出产亲近相关的遗址显示，这一带或是远古先平易近建立的规模不小、延续时间较长的一个小区域范畴内核心聚落，文化面孔取粤北石峡文化有较亲近联系，同时存正在较着当地文化特征。
新石器时代晚期后段到夏商之际，广州地域发觉的遗址数量更多，这个期间广州地域的主要遗址有从化横岭遗址第二期遗存、黄埔陂头岭遗址第一期晚段遗存、黄埔茶岭遗址和甘草岭遗址第二期遗存、黄埔烧瓦窿遗址第一期遗存、南沙鹿颈遗址第二期遗存、南沙金洲山遗址等。
正在立异摸索文物多元活化径上，是让文化遗产成为讲述城市故事的立体诗篇：南海神庙喷鼻火连绵千年，国度级非遗“波罗诞”庙会热闹不凡、五子朝王和龙舟朝王等风俗勾当出色纷呈，黄埔军校旧址经考古挖掘复建辟为黄埔军校旧址留念馆，南海神庙古船埠遗址通过考古挖掘得以沉现、成为广州出名文物地标，文冲幸福里荣膺国度3景区桂冠，南岗融德里青砖雕刻光阴和莲塘古村炊烟袅袅织就穿越古今的网红画卷；其二，是让回忆正在活化中实现永续：巴斯楼曾为广州巴斯场合，现活化操纵为中船黄埔文冲厂史馆，磻公祠变身红色展厅，横沙食堂化做光阴档案馆，浩繁古祠堂群以多种体例进行着集体回忆的现代表达。正在这里，文物措辞了，汗青新鲜了，文化遗产不再是沉睡的展品，而为高质量成长的计谋资本，也是“百万万工程”村落复兴蓝图中所努力实现的——以文化基因激活乡愁经济，让保守文脉取村落复兴同频共振。
（做者简介：张强禄，广州市文物考古研究院院长；孔海英，广州市黄埔区文化广电旅逛局文化遗产科科长）。
文脉的延续性为现代城市成长注入深厚汗青定力。正在“第一、加强办理、挖掘价值、无效操纵、让文物活起来”的新时代文物工做方针下，面临城市化历程取文物的双沉时代命题，广州以“考古前置”等轨制立异给出示范性处理方案，通过“先考古、后出让”的刚性束缚，将文物嵌入地盘开辟全流程。黄埔的积极和独创性摸索则是对命题的深刻注释。
目前的考古发觉表白，最迟正在距今约4800年前的新石器时代晚期，来自长江中下逛流域的稻做农业手艺，越过南岭，经石峡文化到了珠江三角洲北部的流溪河道域和增江流域。大约正在距今4500年前后，规模化的稻何为至黍做农业曾经正在九佛-萝岗这一“两河”间走廊地带开花成果、兴旺成长，生业体例完成了从“攫取型”渔猎采集向“出产型”农耕养殖的改变，由此为广州地域夏商周文明的成长演进打下了根本。
潮平两岸阔，风正一帆悬。现正在，于这片共时的空间里，考古工做者的手铲仍正在叩问大地，科创企业的灯光也仍通宵长明。岭南的这一隅地盘，正正在用最深厚的文明基因，书写着最前沿的时代篇章——这是黄埔的谜底、广州的谜底，也是中国的声音。正在摸索中国式现代化广州径的征程中，文物考前人从未缺席。
正在中汉文明“沉瓣花朵”式多元一体的成长款式中，黄埔以其相对完整的考古文化谱系，起岭南从史前聚落到近现代社会的较完整汗青历程。这一逾越四千余年的文化层累，不只参取建立了“何故广州”地区身份的汗青根底，更以从多元到一体的演进逻辑，印证中汉文明兼容并蓄的生命力。
此中，位于原黄埔区汤村盘铭里以西的甘草岭遗址，出土有目前珠三角地域通过考古挖掘出土的唯逐个件玉琮（距今4500-4300年），这该当是环太湖流域良渚文化通过粤北山地石峡文化渐次影响珠三角地域的主要，表白南越先平易近特别正在高档级礼器层面临良渚文化的高度认同。
所谓“考古前置”，即相关扶植用地正在地盘出让前必需完成考古查询拜访勘察；若发觉文物遗存，需经挖掘清理后方可进入开辟法式。我国最早的文物处所性律例之一，就有广州市于1994年发布实施的《广州市文物办理》，此中就已明白“先考古，后扶植”。2013年5月1日，由广州市公布的《广州市文物》正式施行，由此拉开全市“考古前置”工做机制序幕。
现正在，让我们将时空视角放宽，遥瞰五六千年前、面向南承平洋广漠区域的珠江三角洲。做为西江、北江配合冲积而成的大三角洲取东江冲积成的小三角洲之复合体，珠江三角洲正在距今6000年前后起头构成。其时，海侵岸线北达清远盆地、西达肇庆盆地、东达博罗盆地，海蚀崖及海蚀平台等海岸地形仍清晰可见。
广州，这方汗青长久的热土，当我们把其五六千年汗青人文风貌，如画卷般缓缓展开，其东北部的黄埔，就如一颗璀璨明珠，古韵取朝气并彰。北倚南岭余脉、南揽珠江碧波，这里既是珠三角先秦文明成长的排头兵，也是大湾区现代科创涌动的前沿。陂头岭窖穴中，4500年前的炭化稻谷已被，玉喦书院檐角的诗咏清音仍正在环绕；南海神庙“祥飙送帆”的祈愿，文犹现前，中新广州学问城的科创之塔已曲指穹苍。黄埔十年，携“两河走廊”地舆付与之天然原力，无机起四千多年文明演进的考古环节性，更正在高质量成长海潮中，摸索出一条则化遗产赋能现代管理的立异之。
位于黄埔区龙湖街道黄田村西北的陂头岭遗址，最令人注目的新石器时代晚期发觉以栖身糊口类遗存为从，包罗大量窖穴、灰坑、柱洞等。69座具储藏功能的圆形平底桶状窖穴，规模之大、数量之多、堆积之丰硕，为目前岭南地域考古发觉的同类遗存之俊彦，反映出该区域其时生齿之盛、出产力程度之高及社会组织程度之复杂，为岭南史前社会复杂化研究供给了环节。
若是说山海相连的黄埔区晚期汗青的建立次要是由黄埔区北部以山岗丘陵谷地为地貌特征的原萝岗区的考古发觉来完成，那么汉晋以来黄埔区社会成长的沉心明显逐步转移到了环珠江口的老黄埔区。姬堂村的大田山东汉墓群和彭山晋墓，无论是墓葬形制仍是随葬器物，无一不显示其取广州城区汗青成长历程的同步性。隋开皇十四年（公元594年）始建的南海神庙做为海通商业主要史迹，进一步证明广州正在古代海上商业里的核心地位。能够说，仅从南海神庙和扶胥古镇，就脚可讲述唐宋以来面向海洋的海丝故事。而取南海神庙水域相连的黄埔古村，则了广州做为古代主要口岸的汗青变化，村内保留的大量、祠、商行等，至今暴露岭南保守村子的空间肌理。
何故这一阶段的遗址多见于九佛-萝岗一带？让我们再次聚焦其天然地舆款式。山海相连的黄埔区地势北高南低，北部为南岭余脉的丘陵山地，中部是流溪河取增江切割构成的河谷平原，南部则逐步过渡为珠江冲积平原。这一奇特意貌培养了一条“走廊”——西边的流溪河取东侧的增江，两者各依其道正在黄埔境内南向注入珠江，构成连通南岭山地取珠江三角洲的“Y”形通道。
汗青成长的脉络通过浩繁考古发觉不竭建立、弥补和完美。珠江三角洲至多要到夏商之际，方送来社会成长阶段意义上的新石器时代的完结和青铜时代的到来。
正在“考古前置”机制下，地下考古取地上文物办理的联动效应日益。间接鞭策遗址取周边古村子规划的协同。这种系统性思维，贯穿支持起黄埔的地下文明根脉守护及地上不成挪动文物的科学办理和活化操纵。
广州地域夏商期间主要文化遗存，有颠末正式考古挖掘的学问城竹园岭遗址和新近查询拜访勘察发觉并确认的科学城喇山遗址。竹园岭遗址挖掘出土的戈、璋、戚、钺、锛、凿、镞、砺石、磨盘、杵、磨石、环、有领环等玉石器，部门磨制精细、形制规整，逃根究底，可见夏商礼玉文化影响，是华夏礼法南渐、推进岭南晚期中国化历程主要。
黄埔是广州最早起头进行考古工做的处所之一，1954年1月，五代南汉刘晟昭陵的挖掘，是人们正在该地域所做初次考古工做。进入新时代特别近十年来，黄埔地域正在广州先秦考古范畴更有极为丰硕发觉，部门已成为该范畴研究的主要前导发轫。目前的考古发觉表白，这里是先秦期间广州生齿勾当最显稠密的区域所正在。
目前已知广州地域史前和先秦的遗址次要分布于流溪河道域、增江流域及珠江口西岸南沙岛三区。所知年代最早者，为位于增江下逛的增城金兰寺第一期遗存，距今6000-5500年。其出土彩陶虽数量不多，但较着受长江中逛洞庭湖地域大溪文化影响（正在距今7000-5500年，环珠江口区域诸多遗址发觉的白陶和彩陶，显示新石器时代晚期前段珠三角取长江中逛特别是洞庭湖地域及沅水中上逛流域有较亲近联系）。
目前，黄埔区有已发布不成挪动文物376个（本体458处），此中含全国沉点文物单元2个：黄埔军校旧址（含东征阵亡烈士墓）、南海神庙（含浴日亭）；省级文物单元3个，别离是外国人公墓、柯拜船厂旧址、玉岩书院取萝峰寺。2023年11月以来，黄埔区文化广电旅逛局全面开展全区“四普”，目前已有23处文化遗存被保举为文物线索，此中包罗陂头岭遗址、茶岭遗址和喇山遗址。此外，黄埔已全面摸清汗青文化遗产家底，发布了1个汗青文化街区、1个汗青风貌区、10个保守村子、22处汗青建建、上百处保守风貌建建、44项非遗代表性项目等为汗青文化遗产对象。
正在“考古前置”的无力护航下，仅比来五年黄埔区就完成考古查询拜访勘察挖掘项目691项，此中挖掘项目22项，挖掘面积36800平方米，出土各类文物标本5000余件/套。
黄埔区做为广州城市东进计谋的焦点区域，成为这一轨制实践的“试验田”取“示范区”。其焦点计心情制包罗经费保障（财务全额承担考古勘察费用，减轻企业承担）；流程优化（实现“净地出让”）；并辅以该区独创的“以大数据模子帮力法令监视”（黄埔区查察院初创严沉线型工程考古前置大数据法令监视模子，通过数据碰撞阐发，识别新建或扩建道中未经考古查询拜访勘察的违法景象，鞭策扶植单元正在施工合同中增设考古查询拜访条目）。
进入距今5000-4000年的新石器时代晚期后段，广州地域史前遗址的数量和规模大幅添加，呈兴旺成长态势，文化面孔取长江下逛环太湖平原有亲近交换，凸起表示正在琮、钺、镯环等玉石礼器方面。近十年来，正在黄埔中新学问城区域内发觉数量丰硕的该期间遗址，包罗黄埔马头庄遗址（第一期遗存）、茶岭遗址、甘草岭遗址、沙岭遗址第一期遗存等。
“考古前置”不只守护了文明根脉，协调了营商，更催生文物取经济成长的立异范式。好比，正在中新学问城扶植中，黄埔将陂头岭遗址纳入城市公园规划，寻求遗址公园+科创园区共生模式。考古遗址公园取科创企业比邻而居，过去现正在将来即将实现“共时对话”。
西周至春秋期间珠三角社会历程的成长正在原萝岗区的范畴里也有相当多的考古来呈现，此中科学城的隔田山遗址和来峰岗遗址、学问城的榄园岭遗址和沙岭遗址都是这段汗青的主要考古发觉。龙湖街道榄园岭遗址出土的有领玉环是目前广州地域所见玉质最好、保留最完整者，间接反映华夏礼玉文化向中国南部地域的和浸湿。九龙湖的陂头岭高档级越人坟场显示出珠三角北部“南越文化枢纽”地位。而龙湖街道镬盖顶岭大型越人墓的考古发觉为和国至汉武帝汉平南越阶段自环太湖地域经珠江三角洲到越南北部百越文化圈的成长脉络和径供给了线索，为晚期岭南文明探源和中国化历程的研究阐释添加了考古，也进一步申明珠江三角洲北部的九佛-萝岗一线是史前至秦汉期间南越先平易近的主要聚居区，汗青长久、文化底蕴深挚，正在晚期广州汗青成长历程中占领很是主要地位。
