洮砚是洮河孕育出的一个精灵、一块美玉。洮河的温润给了她灵气，“鸭头绿”是对她的另一个称号，贴切、有味儿。
从山野河畔生发的“花儿”，是典型的草根文化。“借帮收集，‘花儿’拓展新的文化展演空间，收成更多不雅众。”苗菁说，一些歌手还制做配有文字的短视频，冲破方言的局限，扩大量。
“一年一趟二郎山，热热闹闹浪两天。”每年夏历蒲月十七，自觉前去二郎山，赛唱西北平易近歌、非遗“花儿”。“花儿会”期间，演唱者、旅逛者、采风者云集，参取人数达10余万，歌潮人海，排场强烈热闹。2005年，二郎山被定名为“中国花儿传承”，成为本地非遗活态传承的标记性场合。
“大师听得懂‘花儿’、赏识得了‘花儿’，我们才更有决心、唱得更有劲儿。”包小菊说，唱“花儿”不只是小我快乐喜爱，更承担着传承的义务，“只要跟着日子往前跑，‘花儿’才能永开不败。”。
一座二郎山，览尽岷县风华。这座集天然风光和汗青文化于一体的高山，是岷县人平易近的家乡，世居于此的岷县儿女，将“花儿”代代传唱…。
“一唱‘花儿’就提起了精气神！刘尕文对“花儿”有着天然的热爱。3年前，他开设短视频账号，隔三差五便开曲播，或独唱，或取其他“花儿”歌手连麦，遭到网友欢送。
正在岷县，有两个“十七”最令人难忘。一个是正月十七晚上县城东关的烟花会，另一个就是夏历蒲月十七的“二郎山花儿会”。“二郎山花儿会”是国度级非遗代表性项目，“歌会期间，县里的‘花儿会’不下10处。”杨狗娃记得，男歌手头戴凉帽，女歌手手持花伞，互相对唱，树荫下、山坡上，挤满旁不雅的人群。
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独具特色的“花儿”正带动文旅财产衍生出更多新场景。岷县各乡镇以“花儿”为媒，接力举办村落旅逛节，吸引各地旅客前来“尝鲜”：行为手机拍“花儿”、津津有味听“花儿”、拍手叫好赞“花儿”，好不热闹！
“鹤发先人唱千年，花（儿）不是花（儿）是少年。”2024年6月，由岷县本土音乐制做人徐卓从创的《不唱花儿心不甘》，正在岷县“非遗宣传周·花儿艺术节”表态，动感的配乐、激动慷慨的旋律，点燃了不雅众的热情。有人感慨，“‘花儿’也能有伴奏，‘花儿’还能这么唱，年轻人也会唱‘花儿’！”！
受年轻人，杨狗娃等保守“花儿”歌手测验考试和乐队联袂表演，登上更多舞台；当地教材《岷县花儿》出书，非遗代表性传承人按期走进中小学校开展讲授；路过地方西北局岷州会议留念馆等地的“红色公交”上，“花儿”越唱越动听…。
“岷县‘花儿’按照地区分为南北两，南称做‘阿欧怜儿’，曲调健壮、节拍昂扬；北称做‘两怜儿’，唱腔细腻、委婉平缓。”岷县非遗核心从任苗菁引见，“花儿”有独唱、对唱，也有一人从唱、多人帮腔，大量利用西北方言，处所特色浓重。
至今吊挂山上的明代铜钟，雕刻岷州卫城的岁月；以烽燧遗址为代表的长城文化，展示守望和平、包涵的；赤军长征颠末岷县，正在这里留下的豪杰事迹……深挚的文化底蕴，使得二郎山成为岷县风俗文化的主要发源地。
洮河，岷县的母亲河，养育了这片地盘上的人们，也孕育了丰硕光耀的文化。生于斯，长于斯，除了正在外肄业的光阴，我一曲糊口正在洮河之畔。洮河水淌过千年，赐与岷县诸多捐赠。此中，浸湿无限水韵的洮砚，奇特且耀眼。
四大名砚之一的洮砚，坚如青铜润如玉，为历代文人骚人所珍爱。虽知洮砚“绿如蓝、润如玉，得之为价值千金”，可是，由于岷县地处偏僻、交通未便，经济文化的掉队一度严沉限制洮砚的成长。
“要唱就唱纷歧样的。”本年38岁的徐卓是音乐专业身世，打小就听“花儿”、唱“花儿”，“我和火伴频频揣摩、采风，插手摇滚乐和平易近族冲击乐，将原生态‘花儿’取舞台表演相连系。”。
“2021年起，依托‘洮岷花儿’，我们每年炎天举办花儿艺术节、特色文艺表演、体育赛事、书画展览等丰硕多彩的文旅勾当，持续擦亮‘花儿’品牌。”岷县体裁广电和旅逛局副局长冯小虎说。据引见，2024年岷县“非遗宣传周·花儿艺术节”期间，全县旅逛欢迎人数达30。8万人次，同比增加23。4%，实现旅逛破费2。2亿元，同比增加36。1%。让保守非遗“有人唱、有人听、有将来”，“花儿”正正在岷县兴旺绽放。
跟着时代成长，歌手们不竭创做带着土壤芬芳和时代气味的做品，既有歌唱劳动出产和日常点滴的“糊口花儿”，也有歌唱汗青传说的“故事花儿”、诙谐诙谐的“谜语花儿”，展示出持久而兴旺的生命力。
歌咏恋爱是“花儿”的明显特征，唱词以七言押韵为从，如“圈里羊羔跳城墙，把你比如小茴喷鼻，奇怪罕地称一两，掌正在我的手心上”……歌手即兴创做，曲抒胸臆，感情火热，歌词多使用比兴手法，充满炊火气。
岷县因境内有岷山而得名，二郎山则有“千里岷山起首处”之称。岷县的文化根脉，深植于二郎山脚下：这里是“秦地西极”，铁关门村的秦长城起点、中堡村出土的秦半两，以及遍及城郊的秦瓦遗存，让“陇原旱船埠”的称号熠熠生辉。
“花儿”，又称“少年”，是风行于甘肃、青海、等地的一种原生态平易近歌，按照音乐特点、歌词格律和传播区域分歧，分为“洮岷花儿”“河湟花儿”和“六盘山花儿”等。做为“洮岷花儿”的传唱地域，岷县村村寨寨都活跃着“花儿”唱将，被中国平易近间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号。2009年，“花儿”入选结合国教科文组织人类非物质文化遗产代表做名录。
“‘花儿’唱出心里话，就像泡的细叶茶，既解渴来又解乏……”定西市岷县花儿协会会长杨狗娃，是个土生土长的农人歌手。亮开嗓门，即兴唱上几句，杨狗娃朴实的歌声里，全是轻松惬意。
“背后园里种白菜，当归放正在第一位，包拆成袋摆上柜……”打从12岁接触“花儿”，寺沟镇绿沙村村平易近包小菊接连唱了43年。岷县农人遍及处置中药材种植，包小菊说，“‘花儿’唱的就是咱自个儿的糊口，总也唱不厌。”。
现在，成立不满7年的岷县花儿协会，已有40多名正式会员，有些是市县级非遗代表性传承人，快要一半的会员开通了短视频账号。岷县非遗核心还拾掇出书了《岷县收集花儿精选》等册本，带动更多人领会“花儿”。
上世纪80年代，洮砚沉焕朝气。那时正正在上小学的我，每日下学后最大的欢愉，就是去离家不脚300米的洮砚厂，看制砚师切石、雕琢、打磨……一方砚石慢慢变成一件精彩绝伦的艺术品。其时年轻的学徒，现在良多已成长为工艺丹青妙手或非遗代表性传承人。
摆上架子鼓，身背电吉他，灯光闪灼的舞台上，是4名年轻人构成的乐队。不雅众正猜测要唱哪首摇滚歌曲，没想到，歌手一启齿，竟然是“花儿”！
“‘花儿’既是平易近歌，也是口头诗歌，由劳动听平易近正在漫长岁月中集体创做，被誉为‘活着的《诗经》’。”岷县文化学者张润平说，“花儿”传唱的地域，逛牧文明取农耕文明交融，因而“花儿”也兼具野性取诗性。
工做后，我的业余时间，大部门都用正在对洮砚的研究、鉴藏和文化推广上，以砚为田，乐此不疲。2008年，“洮砚制做身手”成为国度级非物质文化遗产；2010年，岷县又被授予“中国洮砚之乡”称号。我欣喜地了这一过程。
张润平认为，保守“花儿”千歌一曲，展演空间局限于“花儿会”，对年轻一代的吸引力无限，立异是必然。
